Wednesday, June 11, 2025

आनन्दायनमः

स्वर्गाश्रम में राम झूला और लक्ष्मण झूला के मध्य, नदी के किनारे के पास, काली कमली वाले की बनी हुई कुटियों में अनेक साधू-महात्मा निवास करते हैं। मैं उन आश्रमों में पहले भी कईं बार भ्रमण कर चुका हूँ। आज भी मैं घूमते हुए, मैं एक आश्रम में चला गया। स्वामी जी विद्वान और पहुंचे हुए महात्मा है। उनमें एक आकर्षण शक्ति है। मैंने प्रणाम कर के उनसे निवेदन किया कि आज आप गंगा के बारे में कुछ चर्चा कीजिये।  

स्वामी जी बोले - गंगा निश्चय ही समस्त ज्ञान का स्रोत है। लोको का उद्धार करने वाली गंगा वास्तव में विष्णु का ही स्वरुप है। इसके दर्शन मात्र से मनुष्य सब द्वन्दों से मुक्त हो जाता है। गंगा युगों -युगों से त्राण देती आ रही है। मुक्ति का प्रतीक है। महाभक्ति का महाप्रतिक है। जो सूर्य की किरणों से तप्त गंगा जल पिता है, वह सब योनियों से छूट कर हरिलोक को जाता है। मनुष्य की हड्डियाँ जब तक गंगा जल में रहती है, उतने समय तक वह मानव स्वर्ग लोक में आनन्द करता है। मनुस्मृति सर्वधर्ममयी है, भगवान् विष्णु सर्वदेवमय है. उसी तरह गंगा सर्वतीर्थमयी है। दक्षिण में  काँची समुद्र तट पर मायल्ल्पुरम में गंगा की महिमा का पूरा ब्यौरा पहाड़ पर उत्कीर्ण है।   

गंगा का जन्म कैसे भी हुआ हो, परन्तु, मनुष्य ने पहली बस्ती इसी के तट पर बसाई।  सभ्यता का कोमल पौधा यहीं फूटा। पामीर के पठारों में वरुण की उपासना करने वाली, सुनहरें बालों वाली गौर वर्ण, आर्य जाति यहीं बसी। महर्षि वाल्मीकि का आश्रम गंगा तट पर ही था। जहां रामायण का संगीत रचा गया। सीता माता का पतिव्रत्य धर्म की परीक्षा भी गंगा तट पर ही हुई थी. गंगा तट पर ही मत्स्यगंधा ने महर्षि व्यास को जन्म दिया।  भीष्म पितामह गंगा के ही पुत्र थे। द्रोपदी का स्वंयवर भी गंगा तट पर ही हुवा था। कृष्ण की बाँसुरी का स्वर लेकर सतत् नृत्य करने वाली यमुना भी गंगा में ही समा गई। महाभारत के युद्ध की योजना गंगा तट पर ही बनी और धर्म की विजय पताका भी गंगा तट पर ही फहराई। गंगा के अंचल में ही आयुर्वेद का जन्म हुआ। ऋग्वेद की रचना गंगा किनारे हुई। 

गुप्त वंश का उदय गंगा तट पर ही हुआ। महाभाष्यकार पातंजलि गंगा के कछार पर ही रहे। चन्द्रगुप्त के परक्रम का स्थान गंगा के तट  पर ही है। कालिदास के शब्द गंगा के तट पर ही गूँजें। राष्ट्रकूट वंश के ध्रुव का राज्य चिन्ह गंगा थी। नये- नये शास्त्र और स्मृतियों की रचना गंगा तट पर हुई। प्रतिभा पुंज शंकर ने दिग्विजय के पश्चात गंगा तट पर ही भक्ति प्राप्त की थी।  महानगरी कोलकता गंगा किनारे ही बसी है। गंगा किनारे ही पश्चिम से आकर एक नई संस्कृति ने सबसे पहले अपना प्रभाव स्थापित किया।  गंगा के तट पर ही विक्रम शिला का अद्वितीय विद्यापीठ है। 

जहां गंगा नहीं पहुंची, वहाँ बहुत सी सरिताएं स्वयं आकर गंगा में विलीन हो गई। नेपाल की सरयू, कृष्ण की यमुना,  रतिदेव की चम्बल, गजग्राह की सोम, नेपाल की कोसी, गंडक और तिब्बत से आने वाली ब्रह्मपुत्र सभी को इसने अपने में समेट लिया। पतित पावनि गंगा, कितने नाम बदलती है अपने - अलकनंदा, जान्हवी,भागीरथी, पद्मा, मेघना, हुगली और अंत में सुंदरवन के स्थान पर बंगाल की खाड़ी में समा जाती है। 

मैंने पूछा स्वामी जी गंगा का मूल मन्त्र क्या है ?
स्वामी जी बोले --

ऊँ नमो गंगायै विश्वरुपणियै 
नारायण्यै नमो नमः। 
यह गंगा जी का मूल मंत्र है। 
स्वामी जी के संध्या वंदन का समय हो गया था, मैं स्वामी जी के चरणों में नमन कर गीता भवन लौट आया।  

Saturday, May 31, 2025

स्वर्गाश्रम

गोमुख 
गंगा का स्रोत 
पृथ्वी का स्वर्ग है 

गंगोत्री
पावन है, पवित्र है 
मुक्ति का स्वरूप है 

स्वर्गाश्रम 
साधु संतों की भूमि
ध्यान, भक्ति का स्थल है 

गंगा का तट 
हिमालय की गोद 
यहाँ दिव्य कम्पन है 

गंगा में 
बहने वाले पत्थर 
यहाँ कविता सुनाता है 

इस दिब्य 
अनूठे स्वरुप को 
जो हृदयस्थ कर लेता है 

उसकी हर सांस से 
एक ही ध्वनि-प्रतिध्वनि
निकलती है 

जय गंगा मैया 
तेरी सदा जय हो
जय हो। 

Wednesday, May 28, 2025

अब जाना चाहता हूँ

मैं अब 
सयानों की तरह 
चुप रहना चाहता हूँ। 

जीवन की 
धीरे-धीरे बुझती 
लो को देखना चाहता हूँ। 

अकेले 
आगे की यात्रा की 
तैयारी करना चाहता हूँ। 

सुख-दुःख
धैर्य और लालच सब 
साथ ले जाना चाहता हूँ। 

पतझड़ में 
झड़ते पत्तों की तरह 
उड़ जाना चाहता हूँ। 

शरीर छोड़ 
आत्मा के संग 
चले जाना चाहता हूँ। 

अनन्त में 
जहां झिलमिलते हैं तारे
वहाँ जाना चाहता हूँ।   




Tuesday, April 22, 2025

समय का बदलाव

मैं आज कैलाश वाजपेयी जी कि लिखी कविताओं की पुस्तक "मोती, सूखे समुद्र का" पढ़ रहा था।  यह पुस्तक 1998 में छपी हुई है। एक कविता में कवि के भाव देखिये -- 

रामू की भाभी की, कसबे से चिट्ठी आई है ----

लिखा है शहर से समझौता मत कर लेना 
अपनी किसी सहपाठिन से हाँ मत भर लेना 
अन्यथा अनर्थ हो जायेगा  
हम सब का बलिदान व्यर्थ हो जायेगा 
कैसे फिर मैं अपने पीहर में मुहँ दिखाउंगी 
तुम क्या जानों में जीते जी ही मर जाउंगी। 

यह भाभी के मन के भाव है। इसके आधार पर आप माता-पिता के भावों का भी अन्दाज लगा सकते हैं। 

आज समय कितना कुछ बदल गया है। क्या आज के बच्चे अपने परिवार या माता-पिता के भावों के बारे में सोचते हैं ? उनके बलिदान के बारे में सोचते हैं ? सब कुछ भाव शून्य हो गया है। आज के बच्चे  न खान-पान देखते, न जात -पांत देखते, न रहन-सहन देखते और न आचार-विचार देखते।  लड़के देखते हैं सुंदरता और लड़कियां देखती है सेलेरी। माँ-बाप के मन के भावों और बलिदान को अब कोई नहीं पूछता। ?


 


Friday, April 18, 2025

एक पिता का दर्द

बचपन में मैने 
पिताजी के सामने 
खड़े हो कर 
कभी बात नहीं की । 

कुछ कहना होता 
तो माँ के आँचल के पीछे 
खड़े हो कर कह देता। 

बड़े होने पर भी 
यही हाल रहा
सिर झुका कर 
बात सुन लेता  
जो कुछ कहते 
बस हाँ भर लेता। 
 
पिताजी से 
आँख मिला कर 
बात करने की तो 
कभी हिम्मत भी नहीं हुई। 

लेकिन आज जब मैं 
पिता की भूमिका में आया 
तो देखता हूँ कि सब कुछ 
बदल गया है। 

जिस पिता ने 
पुरी ईमारत का 
बोझ उठा कर रखा  
आज वह नीवं में दबा 
पत्थर मात्र रह गया है। 

अपने जीवन में जो 
पूरी दुनियां से लड़ा
और सदा जीता 
आज वह अपने बेटों के सामने 
बुजदिल बन कर रह गया है। 

अपने बेटों द्वारा 
किये गए अपमान से 
आज उसकी आँखें 
नम हो गई है। 

आज उसकी 
उम्मीदों का मौसम 
पतझड़ में बदल गया है 
सारे सुनहरे ख्वाब 
मुंगेरी के सपने बन 
ढह गये हैं।

अपने आप को 
रोने से रोक रहा है 
मगर उसके जबड़े 
कसते चले जा रहे हैं।

मान लिया सब पिता 
एक जैसे नहीं होते 
मगर 
सभी पिता अंततः 
पिता तो होते ही हैं। 

उनका का भी 
एक सम्मान होता है 
एक अस्तित्व होता है 
एक स्वाभिमान होता है। 





Monday, April 14, 2025

चांदनी रात में

चांदनी रात में 
जब कोई तारा आकाश से 
टूट कर निचे आता है 
तो मुझे लगता है 
निकला है कोई आँसू 
तुम्हारी आँख से 

लेकिन वह 
नहीं पहुंचता 
मेरे पास 
खो जाता है कहीं  
क्षितिज में 
और मैं इन्तजार 
करते-करते 
चला जाता हूँ 
निंद्रा के आगोश में। 

जीवन चक्र

माटी से बना दीपक
रात भर जलता है 
रौशनी देता है 
अँधियारा हरता है 
सबको राह दिखाता है 
और एक दिन टूट कर  
माटी में मिल जाता है। 

देह दीपक की 
यही कहानी है
बचपन, जवानी और 
बुढ़ापे की 
तेज धारा में बहता 
आखिर टूट कर 
एक दिन माटी में 
मिल जाता है।