मरुधरा

आन बान शान वाली 

मरुधरा धरती  प्यारी,

सौंधी खुशबू माटी में

इसकी महिमा न्यारी।

मस्ती भरा जीवन यहाँ

मोठ - बाजरी खावण,

दूध-दही हुवै मोकळा 

सांगर, केर लगावण।

तेजा, गोगा,राम देवरा  

इन सब  के लगते मेले, 

दीवाली में दीप जलावे  

मिलजुल के होली खेले। 

गर्मियों में आग बरसती 

हाड़ फोड़ सर्दी पड़ती, 

लेकिन कर्मठ लोग यहाँ 

मस्ती से गाड़ी चलती। 

 

आनन्दायनमः

स्वर्गाश्रम में राम झूला और लक्ष्मण झूला के मध्य, नदी के किनारे के पास, काली कमली वाले की बनी हुई कुटियों में अनेक साधू-महात्मा निवास करते हैं। मैं उन आश्रमों में पहले भी कईं बार भ्रमण कर चुका हूँ। आज भी मैं घूमते हुए, मैं एक आश्रम में चला गया। स्वामी जी विद्वान और पहुंचे हुए महात्मा है। उनमें एक आकर्षण शक्ति है। मैंने प्रणाम कर के उनसे निवेदन किया कि आज आप गंगा के बारे में कुछ चर्चा कीजिये।  

स्वामी जी बोले - गंगा निश्चय ही समस्त ज्ञान का स्रोत है। लोको का उद्धार करने वाली गंगा वास्तव में विष्णु का ही स्वरुप है। इसके दर्शन मात्र से मनुष्य सब द्वन्दों से मुक्त हो जाता है। गंगा युगों -युगों से त्राण देती आ रही है। मुक्ति का प्रतीक है। महाभक्ति का महाप्रतिक है। जो सूर्य की किरणों से तप्त गंगा जल पिता है, वह सब योनियों से छूट कर हरिलोक को जाता है। मनुष्य की हड्डियाँ जब तक गंगा जल में रहती है, उतने समय तक वह मानव स्वर्ग लोक में आनन्द करता है। मनुस्मृति सर्वधर्ममयी है, भगवान् विष्णु सर्वदेवमय है. उसी तरह गंगा सर्वतीर्थमयी है। दक्षिण में  काँची समुद्र तट पर मायल्ल्पुरम में गंगा की महिमा का पूरा ब्यौरा पहाड़ पर उत्कीर्ण है।   

गंगा का जन्म कैसे भी हुआ हो, परन्तु, मनुष्य ने पहली बस्ती इसी के तट पर बसाई।  सभ्यता का कोमल पौधा यहीं फूटा। पामीर के पठारों में वरुण की उपासना करने वाली, सुनहरें बालों वाली गौर वर्ण, आर्य जाति यहीं बसी। महर्षि वाल्मीकि का आश्रम गंगा तट पर ही था। जहां रामायण का संगीत रचा गया। सीता माता का पतिव्रत्य धर्म की परीक्षा भी गंगा तट पर ही हुई थी. गंगा तट पर ही मत्स्यगंधा ने महर्षि व्यास को जन्म दिया।  भीष्म पितामह गंगा के ही पुत्र थे। द्रोपदी का स्वंयवर भी गंगा तट पर ही हुवा था। कृष्ण की बाँसुरी का स्वर लेकर सतत् नृत्य करने वाली यमुना भी गंगा में ही समा गई। महाभारत के युद्ध की योजना गंगा तट पर ही बनी और धर्म की विजय पताका भी गंगा तट पर ही फहराई। गंगा के अंचल में ही आयुर्वेद का जन्म हुआ। ऋग्वेद की रचना गंगा किनारे हुई। 

गुप्त वंश का उदय गंगा तट पर ही हुआ। महाभाष्यकार पातंजलि गंगा के कछार पर ही रहे। चन्द्रगुप्त के परक्रम का स्थान गंगा के तट  पर ही है। कालिदास के शब्द गंगा के तट पर ही गूँजें। राष्ट्रकूट वंश के ध्रुव का राज्य चिन्ह गंगा थी। नये- नये शास्त्र और स्मृतियों की रचना गंगा तट पर हुई। प्रतिभा पुंज शंकर ने दिग्विजय के पश्चात गंगा तट पर ही भक्ति प्राप्त की थी।  महानगरी कोलकता गंगा किनारे ही बसी है। गंगा किनारे ही पश्चिम से आकर एक नई संस्कृति ने सबसे पहले अपना प्रभाव स्थापित किया।  गंगा के तट पर ही विक्रम शिला का अद्वितीय विद्यापीठ है। 

जहां गंगा नहीं पहुंची, वहाँ बहुत सी सरिताएं स्वयं आकर गंगा में विलीन हो गई। नेपाल की सरयू, कृष्ण की यमुना,  रतिदेव की चम्बल, गजग्राह की सोम, नेपाल की कोसी, गंडक और तिब्बत से आने वाली ब्रह्मपुत्र सभी को इसने अपने में समेट लिया। पतित पावनि गंगा, कितने नाम बदलती है अपने - अलकनंदा, जान्हवी,भागीरथी, पद्मा, मेघना, हुगली और अंत में सुंदरवन के स्थान पर बंगाल की खाड़ी में समा जाती है। 

मैंने पूछा स्वामी जी गंगा का मूल मन्त्र क्या है ?

स्वामी जी बोले --

ऊँ नमो गंगायै विश्वरुपणियै 

नारायण्यै नमो नमः। 

यह गंगा जी का मूल मंत्र है। 

स्वामी जी के संध्या वंदन का समय हो गया था, मैं स्वामी जी के चरणों में नमन कर गीता भवन लौट आया।  

स्वर्गाश्रम

गोमुख 

गंगा का स्रोत 

पृथ्वी का स्वर्ग है 

गंगोत्री

पावन है, पवित्र है 

मुक्ति का स्वरूप है 

स्वर्गाश्रम 

साधु संतों की भूमि

ध्यान, भक्ति का स्थल है 

गंगा का तट 

हिमालय की गोद 

यहाँ दिव्य कम्पन है 

गंगा में 

बहने वाले पत्थर 

यहाँ कविता सुनाता है 

इस दिब्य 

अनूठे स्वरुप को 

जो हृदयस्थ कर लेता है 

उसकी हर सांस से 

एक ही ध्वनि-प्रतिध्वनि

निकलती है 

जय गंगा मैया 

तेरी सदा जय हो

जय हो। 

अब जाना चाहता हूँ

मैं अब 

सयानों की तरह 

चुप रहना चाहता हूँ। 

जीवन की 

धीरे-धीरे बुझती 

लो को देखना चाहता हूँ। 

अकेले 

आगे की यात्रा की 

तैयारी करना चाहता हूँ। 

सुख-दुःख

धैर्य और लालच सब 

साथ ले जाना चाहता हूँ। 

पतझड़ में 

झड़ते पत्तों की तरह 

उड़ जाना चाहता हूँ। 

शरीर छोड़ 

आत्मा के संग 

चले जाना चाहता हूँ। 

अनन्त में 

जहां झिलमिलते हैं तारे

वहाँ जाना चाहता हूँ।   

समय का बदलाव

मैं आज कैलाश वाजपेयी जी कि लिखी कविताओं की पुस्तक "मोती, सूखे समुद्र का" पढ़ रहा था।  यह पुस्तक 1998 में छपी हुई है। एक कविता में कवि के भाव देखिये -- 

रामू की भाभी की, कसबे से चिट्ठी आई है ----

लिखा है शहर से समझौता मत कर लेना 

अपनी किसी सहपाठिन से हाँ मत भर लेना 

अन्यथा अनर्थ हो जायेगा  

हम सब का बलिदान व्यर्थ हो जायेगा 

कैसे फिर मैं अपने पीहर में मुहँ दिखाउंगी 

तुम क्या जानों में जीते जी ही मर जाउंगी। 

यह भाभी के मन के भाव है। इसके आधार पर आप माता-पिता के भावों का भी अन्दाज लगा सकते हैं। 

आज समय कितना कुछ बदल गया है। क्या आज के बच्चे अपने परिवार या माता-पिता के भावों के बारे में सोचते हैं ? उनके बलिदान के बारे में सोचते हैं ? सब कुछ भाव शून्य हो गया है। आज के बच्चे  न खान-पान देखते, न जात -पांत देखते, न रहन-सहन देखते और न आचार-विचार देखते।  लड़के देखते हैं सुंदरता और लड़कियां देखती है सेलेरी। माँ-बाप के मन के भावों और बलिदान को अब कोई नहीं पूछता। ?

 

एक पिता का दर्द

बचपन में मैने 

पिताजी के सामने 

खड़े हो कर 

कभी बात नहीं की । 

कुछ कहना होता 

तो माँ के आँचल के पीछे 

खड़े हो कर कह देता। 

बड़े होने पर भी 

यही हाल रहा

सिर झुका कर 

बात सुन लेता  

जो कुछ कहते 

बस हाँ भर लेता। 

 

पिताजी से 

आँख मिला कर 

बात करने की तो 

कभी हिम्मत भी नहीं हुई। 

लेकिन आज जब मैं 

पिता की भूमिका में आया 

तो देखता हूँ कि सब कुछ 

बदल गया है। 

जिस पिता ने 

पुरी ईमारत का 

बोझ उठा कर रखा  

आज वह नीवं में दबा 

पत्थर मात्र रह गया है। 

अपने जीवन में जो 

पूरी दुनियां से लड़ा

और सदा जीता 

आज वह अपने बेटों के सामने 

बुजदिल बन कर रह गया है। 

अपने बेटों द्वारा 

किये गए अपमान से 

आज उसकी आँखें 

नम हो गई है। 

आज उसकी 

उम्मीदों का मौसम 

पतझड़ में बदल गया है 

सारे सुनहरे ख्वाब 

मुंगेरी के सपने बन 

ढह गये हैं।

अपने आप को 

रोने से रोक रहा है 

मगर उसके जबड़े 

कसते चले जा रहे हैं।

मान लिया सब पिता 

एक जैसे नहीं होते 

मगर 

सभी पिता अंततः 

पिता तो होते ही हैं। 

उनका का भी 

एक सम्मान होता है 

एक अस्तित्व होता है 

एक स्वाभिमान होता है। 

चांदनी रात में

चांदनी रात में 

जब कोई तारा आकाश से 

टूट कर निचे आता है 

तो मुझे लगता है 

निकला है कोई आँसू 

तुम्हारी आँख से 

लेकिन वह 

नहीं पहुंचता 

मेरे पास 

खो जाता है कहीं  

क्षितिज में 

और मैं इन्तजार 

करते-करते 

चला जाता हूँ 

निंद्रा के आगोश में। 

जीवन चक्र

माटी से बना दीपक

रात भर जलता है 

रौशनी देता है 

अँधियारा हरता है 

सबको राह दिखाता है 

और एक दिन टूट कर  

माटी में मिल जाता है। 

देह दीपक की 

यही कहानी है

बचपन, जवानी और 

बुढ़ापे की 

तेज धारा में बहता 

आखिर टूट कर 

एक दिन माटी में 

मिल जाता है।  

अब आकर बदरा बरसो रे

धरती प्यासी, जीवन प्यासा, 

ताल, तलैया सब ही प्यासा। 

                      सारे पंछी रो-रो कर पुकारे,

                      अब आकर बदरा बरसो रे। 

प्यासा पपीहा पिहू पिहू बोले, 

चातक प्यासा मुँह को खोले। 

                    धरती  की प्यास बुझादो रे, 

                    अब आकर बदरा बरसो रे।

खेतों -आँगन में तुम बरसो, 

धरती लहराए उतना बरसो। 

                      झर-झर की झड़ी लगादो रे,

                      अब आकर बदरा बरसो रे।

स्वागत करेंगे  नर और नारी,

महकादो तुम फसल हमारी। 

                  आकाश में मृदंग बजादो रे 

                  अब आकर बदरा बरसो रे।

रति के आँचल में बसंत मचलने लगा

वसंतोत्सव पर यौवन बहकने लगा  

तन हर्षित मन  पुलकित होने लगा 

मलय  पवन धरा पर इठलाने लगी    

शहदिली रातों का दीप जलने लगा। 

मौसम का मिजाज भी बदलने लगा 

जंगल में गुलमोहर भी दहकने लगा

तन दहकने और सांसे महकने लगी 

प्रेयसी पर मिलन उन्माद छाने लगा। 

बन-बाग़न में अमुआ भी बौराने लगा 

फूलों की गंध से चमन महकने लगा 

प्रिया को प्रियतम की याद आने लगी 

अंग-अंग अगन से अनंग जलने लगा। 

बागो में भंवरा कलियों से मिलने लगा 

चिरैया के नाच पर चिरौटा झूमने लगा 

बागो में कोयल कुहू- कुहू बोलने लगी 

रति के आँचल में बसंत मचलने लगा। 

शब्दों का प्रयोग

शब्दों से मत गिराओ पत्थर 

शब्दों से मत चलाओ नस्तर 

शब्दों से मत चुभाओ खंजर

शब्दों से मत निकालो जहर । 

शब्दों में भरो प्यार का गुंजन 

शब्दों में लाओ मृदु मुस्कान 

शब्दों से बहाओ सुख सुमन 

शब्दों से करदो दुःख समन। 

शब्दों से गावों गीत उजास 

शब्दों में लावो प्रीत हुलास 

शब्दों से झरे सदा मधुमास

शब्दों में बहे सदा परिहास।  

शब्द लगे सदा ही रसमय 

शब्द बने सदा ही सुखमय

शब्द निकले सदा मधुमय

शब्द झरे सदा ही प्रेममय। 

आस्था का केंद्र कुम्भ

महाकुम्भ के पावन पर्व को पहचानो 

त्रिवेणी  में नहाना  है ह्रदय  में ठानो 

मिलता सैकड़ों वर्षों में ऐसा अवसर  

कुम्भ को जीवन का सुअवसर जानो। 

कुम्भ के महात्म्य को समझना सीखो 

आगम - निरागम को समझना सीखो 

मिलता है नसीबों से  सुहाना अवसर 

संतो के दर्शनों का लाभ लेना सीखो।  

कुम्भ  हमारी संस्कृति की पहचान है 

यह गंगा,यमुना,सरस्वती का संगम है 

यह करोड़ों जनों केआस्था का केंद्र है 

कुम्भ भारत को ईश्वर का वरदान है। 

कुम्भ में स्नान करने जो भक्त जाते हैं  

एक डुबकी में सारे पाप कट जाते हैं 

शृद्धा भक्ति से पूजन करने वाले सदा

संतों के आशीर्वाद को प्राप्त करते हैं।

अपने सोने के महल बनवाते रहें हैं

रोशनी अभी उन घरों तक नहीं पहुंची 

जो जिंदगी भर अंधेरों से लड़ते रहें हैं। 

कौन सच्चा और कौन झूठा कैसे जाने 

चहरे तो सभी नकाबों से ठकते रहें हैं। 

उन पेड़ों की सुरक्षा अभी भी नहीं हुई 

जो सदा राहगीरों को छांव देते रहें हैं। 

मिट्टी के पक्के घड़े खन्न-खन्न बोलते हैं 

वो सदा तप - तप कर निकलते रहें हैं। 

चुनाव में आश्वासनों की रेवड़ी बाँटते हैं 

चुनावों के बाद सदा मुँह फेरते रहें हैं। 

समृद्धि आज भी उनके घर नहीं पहुंची 

जो खेतों में अन्न उगा सबको देते रहें हैं। 

झोपड़ों के भाग्य पर जो आँसू बहाते हैं 

वो अपने सोने के महल बनवाते रहें हैं। 

अब भी गांव के खेतो में अलगोजा तो बजता होगा

पत्थर वाली पाटी पर हम बारहखड़ियाँ लिखते थे 

छुट्टी की बेला में सब खड़े होकर पहाड़े बोलते थे 

सारे साथी बिछुड़ गये मिलना अब मुश्किल होगा 

अब भी गांव के खेतो में अलगोजा तो बजता होगा। 

मेरे सपने में आकर गांव आज भी मुझे बुलाता है 

सारी सारी रात गांव की गलियों में मुझे घूमाता है 

गांव का कोई साथी मुझको भी याद करता होगा 

अब भी गांव के खेतो में अलगोजा तो बजता होगा। 

होली पर चंग  की धाप आज भी खूब लगती होगी 

सावन की तीज पर गोरियाँ घूमर भी घालती होगी 

झूमझूम बादल गांव में आज भी खूब बरसता होगा 

अब भी गांव के खेतो में अलगोजा तो बजता होगा। 

गुवाड़  में चिलम  की बैठक आज भी जमती होगी 

गौधूली बेला मंदिर में झालर आज भी बजती होगी

गांव का खेत आज भी चौमासा में तो लहराता होगा 

अब भी गांव के खेतो में अलगोजा तो बजता होगा। 

कर श्रृंगार गगरी ले पनिहारी पनघट तो जाती होगी 

खेतों में मौर नाचते कोयलिया तो गीत सुनाती होगी 

सावन महीने में गड़रिया मेघ मल्हार तो गाता होगा 

अब भी गांव के खेतो में अलगोजा तो बजता होगा। 

नई राह पर चली लाडली।

बड़ी  लाडली  नटखट थी 

गोदी  में  खेला करती  थी

उस गोदी को सुनी करके 

नई राह पर चली लाडली। 

रुनझुन वाला आँगन छोड़ा 

पूजा  राणा नाम  भी छोड़ा 

अपना जीवनसाथी चुन कर 

नई राह पर चली लाडली।  

मन में खुशियों को भर कर 

श्वांसों में मधुर मिलन लेकर

आशाओं के दीप जला कर

नई  राह पर चली लाडली। 

सपनों का एक नीड़ सजाने 

प्यार भरा एक जीवन जीने 

खुशियों का  संसार  बसाने 

नई  राह पर चली लाडली।